借殼文化能否支撐多元化戰(zhàn)略

　　多元化與專一化戰(zhàn)略背后所隱含的哲學(xué)假設(shè)在于是先大后強(qiáng)，還是先專后強(qiáng)。胡成中不會(huì)忘記其“力超德國(guó)西門(mén)子”的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)，但其所判斷的電氣市場(chǎng)必須先大而后強(qiáng)的基本假設(shè)決定了其多元化路線的必然。胡成中走的是GE路線，在制造業(yè)平均利潤(rùn)大幅下降的時(shí)代，不放棄輸配電主業(yè)的同時(shí)發(fā)展能帶來(lái)現(xiàn)金流和高利潤(rùn)的金融業(yè)和服務(wù)業(yè)。所以問(wèn)題并不在于是多元化，還是專業(yè)化；關(guān)鍵在于能否鞏固發(fā)展德力西自身的核心能力以及強(qiáng)勢(shì)的企業(yè)文化作為支撐。

　　在習(xí)得資本運(yùn)營(yíng)的竅領(lǐng)以及若干投機(jī)式投資有所斬獲之后，胡成中似乎更為堅(jiān)定資本意志足以征服新的領(lǐng)域。我們擔(dān)心的是資本投機(jī)的快感未必能夠帶來(lái)德力西整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的價(jià)值整合，而德力西仍處于形式架構(gòu)下、并未經(jīng)過(guò)系統(tǒng)梳理與躍升的企業(yè)文化難以支撐德力西新一輪的擴(kuò)張。目前德力西企業(yè)文化體系盤(pán)結(jié)了三條主線：一是精神文明(國(guó)企文化)；二是企業(yè)家精神；三是企業(yè)文化。何者為先，何者為后，如何各安其事，如何形成價(jià)值核心以統(tǒng)一德力西文化，是德力西能夠長(zhǎng)久持續(xù)形成競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵所在。

　　沒(méi)有政協(xié)委員的名銜能否做好文化

　　德力西與正泰1997年全國(guó)人大代表之爭(zhēng)典型地�，F(xiàn)了溫州商人熱衷運(yùn)用政治手段獲取市場(chǎng)利益的特點(diǎn)。張維迎教授希望在溫州企業(yè)家的名片上沒(méi)有了全國(guó)人大代表、政協(xié)委員的稱謂后還能把經(jīng)濟(jì)做好，可以說(shuō)是一箭中的。這個(gè)引子讓我們不得不深思“若隱若現(xiàn)的紅頂商人”下的“借殼生蛋”的文化能否代表著德力西企業(yè)真正的企業(yè)哲學(xué)？問(wèn)題并不在于民營(yíng)企業(yè)應(yīng)不應(yīng)該搞黨建工作，問(wèn)題在于如何整合真正屬于企業(yè)自己的企業(yè)哲學(xué)，并以統(tǒng)一、強(qiáng)勢(shì)、高遠(yuǎn)的企業(yè)價(jià)值觀體系統(tǒng)率整個(gè)德力西集團(tuán)的管理運(yùn)行系統(tǒng)。

　　聰明的溫州商人很早以前就將國(guó)有企業(yè)的黨建文化移植到民營(yíng)企業(yè)中去，這種文化拿來(lái)主義確實(shí)在實(shí)踐中證明是卓有成效的。國(guó)有企業(yè)長(zhǎng)期累積下來(lái)的以黨建文化為核心的黨團(tuán)組織、工會(huì)組織、群眾工作、宣傳工作等一整套體系對(duì)于尚處于原始積累、未形成企業(yè)主流價(jià)值觀體系的創(chuàng)業(yè)期民營(yíng)企業(yè)來(lái)說(shuō)，是精神文化的強(qiáng)心劑，也是價(jià)值觀的提升。

　　但隨著企業(yè)的壯大發(fā)展，這樣的“借殼生蛋”的企業(yè)文化建設(shè)必將面臨如下問(wèn)題：第一，企業(yè)主流文化與社會(huì)主流價(jià)值觀趨同，發(fā)生矛盾怎么辦？第二，企業(yè)文化與政治文化過(guò)于緊密，政策導(dǎo)向過(guò)強(qiáng)，市場(chǎng)導(dǎo)向趨弱，形成實(shí)質(zhì)上的不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)怎么辦？第三，企業(yè)文化容易等同于思想政治工作，企業(yè)文化形式主義化怎么辦？第四，在不同產(chǎn)權(quán)制度下的企業(yè)文化效用在同一產(chǎn)權(quán)制度下如何最優(yōu)化？政策導(dǎo)向性極強(qiáng)的企業(yè)文化背景下所作出的戰(zhàn)略選擇是否容易造成資本投機(jī)？

　　資本投機(jī)能否成就卓越品牌

　　談德力西不得不談溫州文化，談胡成中也不得不談溫州商人。

永嘉文化開(kāi)拓解放，豪邁大氣，狂飆突進(jìn)，重經(jīng)世致用，強(qiáng)調(diào)個(gè)性、個(gè)體、能力。其培育的溫州企業(yè)家多戰(zhàn)略型企業(yè)家、技術(shù)型企業(yè)家以及制度型企業(yè)家。溫州商人較少受到傳統(tǒng)制度的約束，善于不斷超越自我，進(jìn)行管理創(chuàng)新。胡成中正是成長(zhǎng)在這樣的地域文化背景下，同時(shí)其企業(yè)家精神還受到了溫州電氣行業(yè)集體協(xié)作、群體爭(zhēng)食、貼面競(jìng)爭(zhēng)、善用資本等等行業(yè)文化的影響，因此可以說(shuō)，胡成中比南存輝更能代表溫州商人的素質(zhì)特征。
　　在前所未有的集中度行業(yè)環(huán)境中前進(jìn)，再加之成就企業(yè)家的投機(jī)與冒險(xiǎn)精神，溫州電氣人將上市看成了一種玩家戰(zhàn)略，誰(shuí)能玩得起誰(shuí)就能領(lǐng)先。結(jié)合胡成中的資本運(yùn)營(yíng)、溫州炒房團(tuán)的北上、溫州財(cái)團(tuán)的出現(xiàn)，讓我們欽佩溫州商人的創(chuàng)新活力的同時(shí)，不得不審視其資本投機(jī)主義本質(zhì)。資本可以幫助胡成中完成收購(gòu)德國(guó)電氣企業(yè)從而取得中國(guó)電氣行業(yè)龍頭地位的夢(mèng)想，但投機(jī)、唯利的資本運(yùn)作能否使德力西成就一代世界電氣真正的品牌現(xiàn)在恐怕無(wú)法定論。

　　企業(yè)文化需要事業(yè)的態(tài)度

　　從下圖中我們大概可以觀察到德力西目前企業(yè)文化精神理念的主導(dǎo)因素，企業(yè)家精神為首，國(guó)企文化為次，企業(yè)文化為末。恰恰是這樣的文化匹配決定了德力西的政策導(dǎo)向、資本導(dǎo)向的多元化戰(zhàn)略，我不知道當(dāng)?shù)铝ξ魅绾�所愿金融業(yè)產(chǎn)值達(dá)到100億、房地產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值也達(dá)到100億的時(shí)候，德力西的電氣夢(mèng)想是否能夠?qū)崿F(xiàn)。這是一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，更是一個(gè)文化問(wèn)題。如果德力西沒(méi)有進(jìn)一步躍升企業(yè)文化的地位，而繼續(xù)置企業(yè)文化于政治文化與企業(yè)家精神個(gè)性的主導(dǎo)之下的話，恐怕德力西文化的功利哲學(xué)難以得到控制。

　　國(guó)企文化

　　一個(gè)偉大企業(yè)需要自己偉大的夢(mèng)想，并以之為企業(yè)上下同欲而堅(jiān)守的事業(yè)。既然是事業(yè)，就不僅僅是為了“功名”，也不僅僅為了“利祿”。為了事業(yè)，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)為了賺更多的錢(qián)而放棄目前的機(jī)會(huì)。2002年底，胡成中的老對(duì)手南存輝說(shuō)過(guò)一句話：“我憧憬，在未來(lái)的世界輸配電領(lǐng)域，有一個(gè)響亮的品牌來(lái)自中國(guó)，它的名字叫‘正泰’�！毕啾戎�下，1992年，當(dāng)胡成中以“力超德國(guó)西門(mén)子”之意取“德力西”商號(hào)的時(shí)候，正如胡自己所言的是追求自我價(jià)值中的“生命萌動(dòng)”的時(shí)期。如今這樣的愿景已經(jīng)從“力超德國(guó)西門(mén)子”，轉(zhuǎn)變到“德報(bào)人類，力創(chuàng)未來(lái)，趕超西方”，又確定為現(xiàn)在的“德報(bào)人類，力創(chuàng)未來(lái)”。德力西愿景的一步步模糊以及對(duì)于趕超西方的理念的弱化，是胡成中感受到國(guó)內(nèi)電氣行業(yè)巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，是屢次到德國(guó)考察之后的心虛，還是為多元化戰(zhàn)略所作的鋪墊？這一點(diǎn)我們不得而知。但相信實(shí)業(yè)+投資并不一定等于事業(yè)是我們可以確認(rèn)的，因此，借殼的德力西文化與胡成中的資本投機(jī)戰(zhàn)略能否引導(dǎo)德力西走向光榮與夢(mèng)想仍是一個(gè)大大的疑問(wèn)。

來(lái)源：中新浙江網(wǎng)　作者：作者：陳育輝